3/19/97
본문: 시 119:105
제목: 주의 말씀 (1)
들어가는 말
지난주에는 새 포도주는 새 부대에 담아야 한다는 명제를 가지고 말씀을 나누었습니다. 새 포도주 되신 예수님을 우리가 새 부대가 되어 담을 때 놀라운 경험을 할 것이라는 말씀이었음을 기억하실 것입니다. 과연 그 같은 예수님의 선언이 그리고 그러한 경험이 진정 역사적으로 신빙성 있는 것인가라는 질문을 갖게 되지 않을 수 없습니다. 그 같은 선언과 경험이 오직 성경에만 기록되어 있다는 사실은 또 다른 문제를 야기하게 됩니다. 우리에게는 2000년 전으로 돌아가서 그 당시의 상황을 들여다 볼 수 있게 하는 time machine도 없거니와 성경 외의 다른 역사책에서 그 같은 기록을 발견하지 못하기 때문입니다. 그러므로 오늘 이 시간에는 그 같은 예수님의 선언 외에 다른 많은 선언과 사건들이 기록되어 있는 성경의 신빙성과 권위에 대하여 알아보아야 할 것입니다. 만일 여러분이 성경의 신빙성과 권위를 발견하게 될 때 시편 기자의 "주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다"라고 한 위대한 고백이 나의 고백이 될 수 있을 것이며 그러한 고백은 여러분을 새 부대로 재창조하여 새 포도주 되신 예수님을 담게 하는 것이 될 것입니다. 이제 성경의 신빙성과 권위에 대하여 생각해 보겠습니다. 그리고 그것의 의미에 대하여 살펴보겠습니다.
1. 성경의 신빙성과 권위
신빙성과 권위는 같이 가는 것입니다. 우리 학생 중 강의에 결강하게 되는 경우가 종종 있습니다. 어떤 학생은 몸이 몹시 아팠다고 합니다. 다른 교수들은 어떤지 몰라도 제 경우는 그 학생이 의사의 진단서를 제시하지 않으면 그 아팠다고 하는 말만 가지고는 신빙성을 두지 않습니다. 그 학생의 말에 대하여 신빙성을 두기 위하여 권위 있는 사람의 보증이 있어야하는 것입니다. 우리가 보통 성경이 신빙성이 있는가 라고 질문할 때 그것은 과연 성경의 기록들을 믿어도 되는가 라는 질문을 하고 있는 것입니다. 만일 성경의 기록들이 신빙성이 있다고 할 때 거기에는 권위가 반드시 있는 것입니다. 성경의 기록들이 신빙성이 있는가 조사할 때 우리에게 요구되는 것은 어떤 편견이나 무조건적인 거부의 태도를 가져서는 안 된다는 것입니다. 정직성과 객관성을 가지고 여러 가지 자료들을 종합적으로 검토하여야 합니다. 그러한 자세가 학문을 하는 여러분들에게 요구되는 것입니다. 만일 그러한 태도가 결여된 가운데 여러분들이 학업에 임한다면 여러분들은 좋은 성적을 내지 못할 것입니다. 여러분을 가르치시는 교수님들은 그 같은 정직성과 객관성을 여러분들이 가지고 학업에 임하고 있는가를 살필 것이기 때문입니다. 다시 말하지만 우리의 성경에 대한 태도도 그 같은 태도가 요구되는 것입니다.
1). 성경의 기록들은 신빙성이 있습니다. 왜냐구요? 먼저 그 특이성을 살펴보겠습니다. 성경이 기록된 시기는 주전 약 1400년부터 주 후 100년 즉 1500년간에 걸쳐서 쓰여진 책들이 모여진 것이 성경입니다. 그 기간은 약 40세대에 해당합니다. 성경의 저자들도 40명 이상 됩니다. 그 저자 중 어떤 사람들은 농부들이요, 어떤 사람들은 철학가요, 어떤 사람들은 어부요, 시인이요, 정치가요, 학자요, 의사요, 제사장이요, 왕이요, 선지자들입니다. 그 중에는 세리도 있습니다. 쓰여진 장소들도 다릅니다. 광야도 있고, 토굴도 있고, 왕궁도 있고, 감옥도 있고, 여행 중 어떤 곳도 있고, 유배된 섬도 있고, 싸움터도 있고, 일반 가정집도 있습니다. 아시아, 아프리카, 유럽의 3개 대륙이 포함되어 있습니다. 사용된 언어도 히브리어, 헬라어, 그리고 아람어로 쓰여졌습니다. 유대인은 물론 이방사람도 있습니다. 내용도 너무 다양합니다. 역사가 있으며, 법이 있으며, 종교적 내용, 사람들의 전기, 개인 서신, 시, 윤리, 종교 의식, 비유와 은유, 일기, 그리고 예언들, 왕들의 이야기, 과학적 내용, 싸움 이야기, 사랑 이야기, 여인의 일대기, 등 수많은 내용들이 있습니다. 그 같은 특이성이 말하는 바는 무엇입니까? 인간의 어떤 다른 책들은 한 권의 책에 그 같은 다양성을 가지고 엮어진 책은 없습니다 오직 성경만이 그렇습니다. 그 같은 다양성이 있는 책이 정말 놀랍게도 하나의 주제로 통일되어 있다는 것입니다. 그것은 예수라고 하는 인물에 초점이 모아지고 있고 그 초점을 향하여 통일되어 있다는 것입니다. 40여명의 저자들이 다 각기 다른 시대와 다른 삶의 정황과 다른 장소에서 그리고 직업이 다른 사람들이 여기 저기에서 기록한 것들이 그 같은 통일성을 가지고 있다는 것은 상식적 판단으로 불가능한 것입니다. 과학적 판단은 더 말할 나위 없습니다. 어떤 판단기준으로도 불가능한 것입니다. 왜냐하면, 서로 정보를 교환할 수 있는 그리고 서로 한 주제로 의논할 수 있는 internet 혹은 화상회의가 없을 뿐만 아니라 그 방대한 양을 담은 그래서 다음 세대에 전해줄 수 있는 C.. D. rom도 없고 computer 도 없기 때문입니다. 그런 모든 것이 있다 해도 그것은 불가능합니다. 왜냐하면 성경 안에는 수없이 많은 예언들이 있고 그 예언들이 후대에 이루어졌다는 사실들이 기록되어 있기 때문입니다. 예언이 성취하는 것은 아무리 의논한다해도 역사의 흐름에 의해 불가능하기 때문입니다.
위에서 언급한 특이성 말고도 다른 많은 특이성이 있습니다. 예를 들어보겠습니다. 이 성경은 세계의 1600여 개의 언어로 부분 혹은 전체가 번역되어 있습니다. 세익스피어의 대작들도 그런 유례가 없습니다. 현대에 가장 많이 팔렸다고 하는 computer에 사용되는 소위 M.S. Dos나 Windows 도 그렇듯 많은 언어로 번역되어 사용되고 있지 못합니다. 그리고 어떤 책도 이 성경을 뛰어 넘어 best seller의 자리를 차지한 적이 없습니다. 성경이 어떻게 보존되었는가도 다른 무엇과 비교할 수 없는 특이성을 가지고 있습니다. 오늘날처럼 인쇄기술이 발전하지 않은 옛 시대의 오랜 역사를 걸쳐 사람들의 복사를 통해 내려온 이 성경은 그 손들은 통해 가장 정확하게 보존돼 왔습니다. 그것이 가능한 사실입니까? 그것은 불가능한 것입니다. 위에서 언급한데로 그 같은 다양성을 가진 책들이 그렇게 내용의 변질 없이 정확하게 수세기의 역사의 변환기를 거치면서 보존될 수는 없습니다. 그뿐입니까? 성경을 말살하려는 많은 사람들이 수세기에 걸쳐서 여기 저기에서 일어났습니다. 이 지구상의 어떤 책도 그 같은 끈질기고 조직적인 방법으로 성경처럼 말살의 대상이 된 적이 없습니다. 오직 성경밖에 없습니다. 그 한 예로 주 후 303년에 로마의 디오클레샨 황제는 칙령을 내려 그리스도인들이 사용하는 성경을 불에 태워 말살하라고 했습니다. 그러나 그 칙령이 내려진 후 25년이 지나 콘스탄틴 황제는 칙령을 내려 50권의 성경을 정부의 경비로 복제하라고 명했습니다. 역사는 증언합니다. 성경은 어떤 방법으로라도 말살되지 않았다고 말입니다. 19세기 이후부터 수없이 많은 사람들이 성경의 역사적 신빙성과 권위를 비판하였습니다. 그러나 속속 그들의 비판과 주장이 그릇되었음이 드러나고 있습니다. 예를 들면 문서설을 등장시켜 모세의 오경에 나오는 제반 기적적 사건들 그리고 하나님의 창조에 관한 기사 등의 역사성을 부인하는 사람들이 19세기부터 지금까지 있어 오지만 성경은 그들의 그 같은 무모한 비판에도 불구하고 사람들의 영혼을 변화시키는 놀라운 능력을 가지고 보존되어 오고 있습니다.
성경은 신빙성이 있습니다. 그리고 권위가 있습니다. 왜냐구요?
2) 그 성경의 많은 내용들이 고고학적인 발견을 통하여 속속 역사적 사실임이 증명되고 있기 때문입니다. 고고학자중 가장 유명한 사람중의 하나인 윌리엄 알부라이트 (William Albright) 박사는 "[고고학적인] 발견이 거듭됨에 따라 들어 나는 사실은 [성경의] 수많은 사건들이 정확하며, 역사적 자료로서의 성경의 가치를 더 높여주고 있다"라고 증언하였습니다. 그 뿐입니까? 성경에는 수없이 많은 예언들이 있습니다. 이 사실은 성경의 신빙성과 권위에 결정적인 단서가 되는 것입니다. 만일 성경에서 어떤 사실에 대하여 예언하였는데 그것이 이루어지지 않았다고 하면 성경의 예언은 예언으로서의 가치를 상실하는 것이고 그렇게 되면 성경의 신빙성과 권위는 무너지는 것입니다. 성경의 예언이 이루어진 역사적 사건 하나를 예를 들어보겠습니다. 구약 호세아서 13장 16절에서 주전 740년경 선지자인 호세아는 "사마리아가 그 하나님을 배반하였으므로 형벌을 당하여 칼에 엎드려 질 것이요 그 어린 아이는 부숴뜨리우며 그 아이 밴 여인은 배가 갈리우리라"라고 예언하고 있습니다. 그리고 호세아와 동시대 선지자인 미가도 "이러므로 내가 사마리아로 들의 무더기 같게 하고 포도 심을 동산 같게 하며 또 그 돌들을 골짜기에 쏟아 내리고 그 지대를 드러내리라"고 예언하였습니다. 역사적으로 이 사마리아는 주전 900 년경에 유다 왕국과 갈라진 북 왕국인 이스라엘국의 수도였습니다. 그 도시는 수리아의 사르곤 왕에 의하여 주전 722년에 함락되었습니다. 함락될 때에 사르곤 왕은 칼로 여인의 배를 가르기도 하고 어린아이를 살해하며 온갖 잔인한 살상을 하였습니다. 그 도시는 다시 주전 331년에 알렉산더 대왕에 의하여 정복당하였으며, 주전 120년경에는 존 힐카누스에 의하여 함락되었습니다. 왕궁이 자리잡았던 토대는 그 화려하였던 위용을 다 잃어버린 뜰이 돼버렸습니다. 그 왕궁의 돌들이 파괴되어 다른 곳에 갖다 버렸는데 그곳이 돌무더기가 되었던 것입니다. 호세아와 미가가 예언한데로 이루어졌습니다. 이 사실을 보고 피터 스토너 (Peter Stoner)는 Science Speaks 잡지에 기고하면서 다음과 같은 결론을 내리고 있습니다. "만일 미가가 이 사마리아시에 관하여 인간의 지혜로 이들 다섯 가지의 예언을 했다면, 그것들이 성취될 수 있는 가능성은 1/4 (도시의 멸망의 가능성)x 1/5 (돌무더기 가될 가능성)x 1/100 (그 도시가 전답이 될 가능성)x 1/10 (돌들이 언덕 아래로 굴러 내리게 함) x 1/2 (주춧돌을 뽑아 내버림) 즉 1/40000 이다."
이같은 역사를 통하여 입증될 수 있는 사건들 외에도 구약에서는 예수님에 관한 예언들이 무려 회나 나와있습니다. 이 모든 예언들이 예수님때에 와서 정확하게 이루어졌다는 사실입니다. 예를 들어보겠습니다. 예수님이 베드레헴에서 태어난다고 예수님 오시기전 약 730여년 전에 위에서 말한 미가 선지자가 예언하였습니다 (미가서 5:2). 예수님이 베드레헴에서 태어났다는 사실은 누구나 다 아는 사실 아닙니까? 그리고 이사야는 예수님의 처녀 출생에 대하여 예언하고 있는데 마태 복음에서 예수님을 잉태한 마리아는 처녀로서 잉태하였다고 분명히 하고 있습니다. 그뿐입니까? 다윗은 예수님의 십자가 처형의 고통에 대하여 "나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까?"라고 예언하였고 예수님이 운명하실 때 그렇게 부르짖은 것을 볼 수 있습니다. 예수님이 은 30량에 팔릴 것에 대하여 죽은 후에 다시 살아나실 것에 대하여 그 외의 수많은 예언들이 있습니다. 이 같은 많은 증언들은 우리가 진정 객관적이고 정직한 사람이라면 성경의 기록들이 신빙성이 있는 것들이며 그러므로 우리에게 피할래야 피할 수 없는 권위 있는 하나님의 말씀으로 다가온다는 사실을 부인할 수 없을 것입니다. 이 하나님의 말씀인 성경을 통하여 여러분 현재의 그리고 앞으로의 길을 밝혀주는 참 인생의 등불로 삼는 자는 복이 있을 것입니다. 성경이 여러분의 인생항로의 가장 소중한 등대가 되기를 진심을 바라마지 않습니다.