6/16/96
제목: 성결케 하시는 성령
본문: 롬 2:29
들어가는 말
"마음의 할례"라는 말은 전 성경 중 오직 바울만이 이곳 롬 2:29에서 사용하고 있는 표현입니다. 사도 바울께서 이 말을 사용하고 있는 본문의 맥락을 살펴보면 왜 그 말을 사용하고 있는지 알 수 있게 됩니다. 사도 바울은 소위 유대교를 철저히 신봉하고 있지만 자신들이 믿고 자랑하는 율법과, 하나님의 뜻과, 다른 사람을 가르칠 수 있다는 긍지는 물론 하나님의 이름까지도 욕되게 하는 유대인들을 염두에 두고 있습니다. 가장 종교적인 그들은 자신들이 표방하는 그러한 종교성과 긍지에 반한 삶을 나타내고 있다는 것입니다. 한 마디로 그들의 종교적인 자긍심과 실제적인 삶은 너무나 거리가 먼 이중적이라는 것이다. 다시 말하면 위선적이라는 것입니다.
사도 바울은 그 같은 이중성 내지는 위선의 가장 근본적 이유를 외형적으로는 할례를 받아 유대인의 신분을 나타내고 있지만 본질적으로 "마음의 할례"가 없는 데 두고 있습니다. 그렇다면 과연 "마음의 할례"는 무엇인가? 그리고 "마음의 할례"는 어떻게 받는 것일까? 라는 질문이 생기게 됩니다. 오늘 이 거룩한 아침 이 문제에 대하여 생각해보며 그것이 오늘날 우리에게는 어떤 의미를 부여할 것인가 생각함으로 우리 모두 "마음의 할례"를 경험하게 되기를 바라마지 않습니다.
I. 마음의 할례란 무엇인가
할례란 원래는 이스라엘의 사내아이가 출생한지 8일만에 포경 수술하는 것을 말하는 것입니다. 할례라는 말은 "도려낸다"라는 뜻이 있습니다. 이삭이 그랬고, 예수님의 예에서 이스라엘 사람들의 관례를 볼 수 있습니다. 사도 바울은 그 어휘적 의미를 빌어서 참 할례의 효력을 영적 의미로 적용하고 있다는 것입니다. 즉 "마음의 할례"는 문자 그대로 마음의 어떤 부분을 도려내라는 것입니다. 왜 그는 육신적 할례를 받은 유대인들이 그 본래의 효력을 나타내기 위하여 "마음의 할례"를 받아야 한다고 했을까요?
그것은 다른데 있지 않습니다. 그들의 마음이 교만으로 가득 차 있기 때문입니다. 교만한 마음을 도려내라는 것입니다. 그들의 교만한 마음은 하나님의 진정한 뜻을 알지 못하고 외형적으로 자신들보다 못한 사람들을 손가락질하고 업신여긴다는 것입니다. 그 대표적인 예가 누가 복음 18장에서 바리새인과 세리의 기도에서 잘 볼 수 있습니다. 이들은 실상은 하나님 없이 사는 이방인들보다 오히려 위선적이라고 사도 바울은 말하고 있습니다. 왜냐하면 하나님을 자랑하며, 율법을 준수한다고 하면서, 이방인들을 정죄하면서, 실상은 자신들도 이방인들이 행하는 일을 행하기 때문이라고 했습니다 (롬2:1-4). 그들이 이방인들의 행위를 정죄할 때 그들은 자신들의 이방인들의 행위와 같은 행위들에 대하여 스스로 정죄 받고 오래 참으시는 하나님 앞에 회개해야 할 것입니다. 그런데 그들은 오히려 정죄하고 불순종하고 하나님의 인자하심을 멸시하고 고집하며 회개치 않는 마음을 가지고 있기 때문이라고 바울은 말하고 있습니다.
사도 바울이 왜 "(롬2:21) 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신을 가르치지 아니하느냐 도적질 말라 반포하는 네가 도적질하느냐(롬2:22) 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신사 물건을 도적질하느냐" 라고 말하고 있습니까? 도적질 간음 등은 어디서 나오는 것입니까? 그것은 마음의 탐심에서 나오는 것 아닙니까? 그렇다면 그들은 이방인들이 "(롬1:24) 그러므로 하나님께서 저희를 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려 두사 저희 몸을 서로 욕되게 하셨으니(롬1:26) 이를 인하여 하나님께서 저희를 부끄러운 욕심에 내어 버려 두셨으니 곧 저희 여인들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로" 쓰는 것과 무엇이 다릅니까? 다를 게 없습니다. 결국은 유대인들은 종교적인 외형적인 모습과 자랑과는 달리 그들의 마음은 이방인들과 다를 게 없이 "육신의 정욕"으로 채워져 있으며 그것의 지배를 받아 자신들을 욕되게 할 뿐 만 아니라 그토록 소중하게 여기는 하나님과 율법마저도 욕되게 한다는 것입니다.
그러므로 그들의 마음은 육체의 정욕과, 아집과, 회개치 않는 고집과, 교만과 불순종과 자기 자랑으로 가득 채워져 있음을 알 수 있습니다. 이들이 하나님께 인정받기 위해서는 외형적으로 거룩한 채 의로운 채 하나님께 열심인 채 다른 사람보다 잘난 채 해도 소용없습니다. 왜냐하면 하나님께서는 사람의 외모를 취하지 않으시고 내면을 보시기 때문입니다. 내면을 보시는 하나님께서 그들의 내면을 다 알고 계시며 그들의 이중성을 다 알고 계시기 때문입니다. 하나님은 거룩한 분이시기 때문에 결코 속지 않으십니다. 마음의 온갖 탐욕으로 아집과, 고집과, 교만과 불순종과 자기 자랑으로 가득 채워져 있으면서 겉으로 아무리 치장한다 해도 본질이 바뀌지 않기 때문입니다.
이러한 사람들을 가르쳐 예수님께서는 마태 복음 23장에서 무엇이라고 말하고 있습니까? "(마23:27) 화 있을 찐 저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득 하도다(마23:28) 이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득 하도다 (마23:25) 화 있을 찐 저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는 도다" 라고 했습니다. 더 나가서 이들에게 명하신 것은 무엇입니까 "(마23:26) 소경 된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라." 사도 바울이 마음의 할례를 말할 때 바로 이러한 맥락에서 말한 것입니다. 즉 마음속에 가득 차 있는 심히 부패하고 거짓된 것을 도려내라는 것입니다. 속이 깨끗해야 겉이 깨끗해진다는 것입니다. 종교적인 유대인들에게 필요한 것은 바로 그 같은 마음의 할례라는 것입니다.
II. 우리도 마음의 할례가 필요하다.
그러면 우리는 어떻습니까? 우리는 사도 바울이 지적한 그리고 예수님께서 책망하신 유대인들보다 낳은 것이 있습니까? 저를 비롯하여 저들 보다 났다고 말할 사람이 이곳에 한 사람도 없을 것입니다. 우리 모두는 종교적 열심이 있습니다. 적어도 다른 사람들이 들로 산으로 놀러 다니는데 반하여 주님의 전에 나와 예배드리는 것은 빼놓지 않습니다. 우리는 물질로 몸으로 시간으로 주의 일을 위하여 봉사도 열심히 합니다. 그것은 성도들에게는 당연한 것입니다. 그러므로 그러한 열심이 하등의 문제될 것이 없습니다. 제가 오늘 여러 성도님께 묻고자 하는 것은 그것이 아닙니다. 제가 묻고자 하는 것은 그러한 외형적인 행위 뒤에 있는 내면과 우리의 매일 매일의 삶에 있어서 남모르게 나타나는 것이 무엇이냐 하는 것입니다. 과연 나는 나의 모든 것을 다 알고 계시는 하나님 앞에서 하나님의 칭찬을 기대할 수 있는가 하는 것입니다. 그렇지 못하기 때문에 우리는 종종 기도할 때 세상에서 실패하고 하나님을 기쁘시게 해드리는 삶을 살지 못했다고 정직하게 인정하지 않습니까?
우리는 다른 사람들과 다른 것이 정말 있습니까? 다른 사람들이 성내고 분내고 신경질 부릴 때 나도 그렇지는 않습니까? 다른 사람들이 거짓말하고 속일 때 나는 어떻습니까? 다른 사람들이 욕심 부리고 세상 것에 대하여 탐내고 많은 것 좋은 것 취하려고 할 때 나는 어떻습니까? 다른 사람들이 싸우고 미워하고 헐 뜯고 비방하며 질투하며 시기하며 자랑하며 교만해 할 때 나는 어떻습니까? 나도 다른 사람처럼 불순종하고, 고집하며, 아집하며, 자기만이 높아지기를 원하지는 않습니까? 아무 이유 없이 다른 사람을 싫어하지는 않습니까? 내가 원하는 데로 다른 사람들이 움직여 주지 않으면 분노하고 미워하고 멀리하고 단절하고 몰아 부치지는 않습니까? 나만을 좋아하고 나의 말이라면 언제나 옳소 하는 사람만을 편애하지는 않습니까? 타인의 깊은 속을 헤아리지 않고 외형적으로 보이는 인상에 의해서 그 사람을 낙인찍지는 않습니까? 다른 사람들이 약점을 볼 때, 실수를 볼 때, 나는 그 사람을 비판하며 마치 자신은 완전한 사람처럼 자만하지는 않습니까? 나의 봉사는 사람들로부터 인정받고 싶어서 또는 그것이 자만이나 자랑거리는 아닌지 모르겠습니다. 나의 가장 가까운 사람들 예를 들면 아내, 남편, 부모, 형제, 자식들 친구들, 친척들, 직장동료들은 과연 나를 어떻게 평가하고 있습니까?
만일 우리에게도 그러한 이중적 삶이 습관적으로 있다면 그것은 다른데 원인이 있는 것이 아니라 내 안에 이중적 기질이 있기 때문입니다. 그 기질은 바로 우리 마음 안에 있는 것입니다. 우리 마음 안에 온갖 정욕이 있기 때문입니다. 우리 마음 안에 선을 추구하는 마음과 동시에 정욕이 자리 잡고 있어서 우리를 욕되게 끌어가는 힘이 공존하고 있기 때문입니다. 예수님이 예리하게 지적한 것처럼 회칠한 무덤처럼 겉은 깨끗하나 속은 썩은 것이 있지나 않은지 모르겠습니다. 외식하는 서기관과 바리새인처럼 잔의 겉은 깨끗이 하나 잔의 속은 방탕과 탐욕으로 가득 차 있지나 않은지 모르겠습니다. 한국 교회가 그토록 많은 신자들이 있고, 그토록 많이 기도하며 그토록 많이 봉사하는데 왜 한국 교회는 그토록 힘을 잃어가고 있습니까? 나는 그토록 열심히 살려고 하며, 열심을 다해 하나님을 섬기려고 하며, 기도하며, 수고하는 데 왜 나는 마음의 깊은 안식과 평안과 기쁨과 확신과 사랑과 소망을 갖지 못하고 이 세상을 이길 힘을 소유하지 못하고 있습니까? 다른데 이유가 있지 않습니다. 바로 우리 마음 안에 이중성이 있기 때문입니다. 바로 우리 마음이 부패해 있기 때문입니다. 우리 마음이 시궁창같이 더러워져 있어서 그것이 흘러나가기 때문입니다.
그러므로 문제 해결은 아주 간단합니다. 사도 바울이 말한 것처럼 성령 안에서 마음의 부패를 도려내는 마음의 할례에 의해서만이 가능합니다. 그러면 어떻게 마음의 할례를 받을 수 있습니까? 먼저, 알아야 할 것은 마음의 할례는 인간의 어떠한 방법으로 되지 않는 다는 것입니다. 오직 성령님께서 성령의 불검으로 우리 마음의 부패 덩어리를 태우시고 도려내야 한다는 것입니다. 하나님께서 모세에게 계명이 담긴 두 돌판을 주실 때 불로서 바위를 도려내고 그 위에 계명을 새겨 놓았듯이 말입니다. 성령님은 그같이 우리 마음의 부패 덩어리를 태우시고 도려내어 우리 마음을 깨끗하게 하시고 마음 판에 성령의 법을 새겨놓기를 원하십니다. 그렇게 되는 것을 성결의 체험이라고 합니다. 그러나 단 한가지 조건이 있습니다. 그것은 성령님은 우리가 원하지도 않는데 임의대로 그렇게 하지를 않는 다는 것입니다. 물론 성령님께서는 먼저 우리를 깨우치는 일을 하실 것입니다. 성령님께서는 여러 가지 방법을 통하여 우리의 마음의 실상을 깨우치는 일을 하십니다. 찬송을 부를 때나, 고난의 풀무를 통해, 다른 사람의 간증을 들을 때나, 성경 말씀을 볼 때나 기도할 때나 성령님은 역사하십니다. 여러 가지 방법 중에 가장 강하게 우리의 실상을 깨닫게 할 때는 역시 설교자의 설교를 들을 때입니다. 단 한가지 조건이라는 것은 성령님께서 어떤 방법으로든 나의 실상을 깨우쳐 주실 때 그것을 있는 그대로 겸손이 인정하고 성령의 불검으로 나의 부패한 마음을 태우고 도려내 줄 것을 바라라는 것입니다.
그 같은 자세를 가지고 두 번째 마음의 할례를 받기 위하여 해야할 일이 있다면 기도해야 한다는 것입니다. 기도의 내용은 아무 것도 내세우지 않고 겸손하게 하나님께 "하나님 감사합니다. 저에게 성령님으로 저의 마음의 실상이 부패한 것으로 가득 차 있는 시궁 창이와 같은 것임을 깨우쳐 주시고 성령님의 불검으로 성결케 하시기를 원하시는 것을 감사합니다. 지금 원하오니 성령님이여 제 마음을 불로 태우시고 십자가에서 흘리신 주의 보혈로 깨끗게 씻어 주옵소서, 그리고 제 마음에 성령의 법으로 인쳐 주옵소서" 라고 기도 할 것입니다.
그 다음은 성령님의 원하시는 데로 기도함으로 성령님께서 바로 불검으로 나의 부패한 마음을 태우시고 도려냄으로 마음의 할례를 하시고 성결케 해주셨음을 믿고 감사하는 것입니다. 끝으로 성결한 체험이 계속 유지 되도록 늘 자신을 드리며 경건의 훈련을 힘쓰며 성령의 소욕 대로 순종하며 사는 것입니다. 그렇게 될 때 우리는 성령의 충만함을 입어 모든 영역에서 나의 삶이 변화됨을 발견하게 될 것입니다. 불평이 사라지며, 세상 욕심이 하나님을 향한 봉사의 마음으로 채워지며, 기도의 응답이 이루어지며, 어떤 처지에 있다해도 기쁨과 평안과 쉼이 있을 것입니다. 이전에 분노하고 싸우고, 시기하고 질투하고 자랑하고 교만하던 것이 양순하고, 용납하고 겸손함으로 바뀔 것입니다. 이 세상에서 항상 패배하고 실수하던 것들이 이제는 승리의 삶으로 넘칠 것입니다. 사랑이 넘칠 것입니다. 다른 사람을 이해할 것입니다. 무엇보다도 하나님께 늘 칭찬 받는 삶을 살게 될 것입니다. 율법적인 노력이 아닌 성령의 능력으로 살기 때문입니다. 우리 모두 이처럼 마음의 할례를 통해 성령의 불검으로 성결함을 체험하고 이 땅에서 성결인으로서의 성결의 기치를 높이 드는 영광스러운 삶을 살아 나가지 않겠습니까?