8월20일 7:30분 오산 감리교회 평택 대학교 총동문회 순회 예배
본문: 롬 5:1-6
제목: 믿음 안에서의 소망
들어가는 말
평택 대학교 총 동문회 순회 예배에 평택대학교 졸업생이 아닌 저를 불러 주어 함께 예배를 드릴 수 있는 기회를 주심을 감사 드립니다. 아무쪼록 이와 같은 연합 사업을 통하여 동문들끼리의 협력이 더욱 긴밀해지고 서로 격려함으로 각 동문의 발전은 물론, 학교의 발전을 위해 크게 이바지하게 되기를 바라 마지않습니다.
오늘 읽은 본문은 사도 바울이 전한 복음이 무엇인지 알게 하는 로마서에서 신앙인들이 가지고 있는 놀라운 특권들에 대하여 결론적으로 요약하여 놓은 중요한 구절입니다. 바울은 3:20절까지 모든 사람이 죄인이라고 논증합니다. 그리고 3:21부터 4:25절까지는 그러한 죄인들을 위하여 이루어 놓으신 예수 그리스도의 구속사역을 믿으면 죄인들이 죄 없다고 인정받는 사실을 논증합니다. 그리고 5:1-11까지는 믿음 후에 신앙인들이 누릴 축복을 말하고 있습니다.
오늘 우리는 그 중에서도 가장 핵심적인 믿음과 소망에 대하여 살펴보려고 합니다. 5:1-5절까지는 크게 세 부분으로 나누게 됩니다. 1-2절은 믿음을 통한 우리의 현재의 특권 특히 소망에 대하여, 3-4절은 소망의 영글어짐에 대하여, 5절에서 소망의 확실성에 대하여 설명하고 있습니다. 이제 우리는 이 하나 하나에 대하여 생각해 봄으로 은혜 받게 되기를 바랍니다.
1. 1-2 믿음을 통한 우리의 현재의 특권
5:1절에서는 믿음으로 우리는 의롭다 함을 얻었다고 말합니다. 그렇다면 믿음은 무엇입니까? 여기서의 믿음은 단순히 인간의 본능 혹은 본성 중의 하나의 작용인 어떤 것을 믿는다라는 것이 아닙니다. 예를 들면, 나는 얼마 전에 온 한 반도를 떠들썩하게 했던 남북 이산 가족 상봉 사건이 있었다는 사실을 믿습니다. 그것은 분단 50년 동안 도저히 그러한 사실이 있을 것이라는 점을 상상할 수 없었지만 틀림없는 사실임을 받아드리는 작용입니다. 물론 인간의 그 같은 본성이 있으므로 우리가 말하는 믿음을 가질 수 있습니다.
위 본문에서의 믿음은 그러한 차원과는 전혀 다른 차원입니다. 이것은 마치 3차원의 세계와 같은 것입니다. 즉 그것은 보이지 않는 하나님과 관련된 것입니다. 즉 우리 눈에는 보이지 않고, 우리의 이성으로 이해가 되지 않으며, 우리의 인식 세계로는 설명이 되지 않는 하나님의 실존을 즉 하나님이 존재하신다는 사실을 받아드리는 것입니다. 이 믿음이 없으면 하나님을 기쁘게 해드릴 수 없다고 히브리서에서는 말합니다 (11:6). 그리고 하나님을 찾는 사람들은 "하나님이 계신 것과 하나님이 자기를 찾는 자들에게 상주시는 분임을 믿어야 한다"고 말하고 있습니다.
이러한 하나님의 실존에 대한 믿음은 무엇으로 이어지는가 하면 하나님께서 하신 일들과 하고 계신 일들과 하실 일들과 연관이 있습니다. 이것을 우리는 하나님의 섭리라고 합니다. 하나님의 섭리는 전체적인 것과 세부적인 것으로 나눌 수 있습니다. 전체적인 섭리 중 가장 중요한 것은 죄인인 사람들을 구원하기 위한 역사 안에서의 계획입니다. 그 계획은 여러 가지 우여곡절을 통해 예수 그리스도의 성육신에 의하여 일차적으로 달성되었습니다. 그리고 그 마지막 완성은 예수 그리스도의 재림에 의하여 달성될 것입니다. 성육신 하신 예수님이 십자가에 달리신 이유인즉 모든 죄인을 대신하여 죄값을 대신 받으셨다는 것이며, 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 것은 의롭게 된 죄인들이 새로운 생명 즉 영생을 누릴 수 있게 하기 위함이라는 것이라고 바울은 4: 25절에서 밝히고 있습니다.
하나님을 믿는 다는 말은 이 역사 속에 이루어진 구속 사역이 온 인류를 위한 것인데 그 가운데 포함되어 있는 바로 나에게도 적용된다는 것을 받아드린다는 것입니다. 즉 나는 하나님 앞에 죄인이며, 그 죄를 용서받지 않으면 영원한 형벌을 받을 수밖에 없으며, 내 안에는 결코 그 죄를 용서받을 수 있는 아무 것도 존재하지 않으며, 오직 은혜의 손길 밖에 없다는 사실을 인정하는 것입니다. 그리고 하나님께 자신의 죄를 인정하고 회개하는 것입니다. 그러나 죄를 아파하고, 뉘우치며, 슬퍼하며, 괴로워하는 것으로 끝나면 안됩니다. 한 발 더 나가서 예수님의 십자가와 부활 사건이 나의 죄를 용서하기 위해서 나 대신 예수님이 십자가의 형벌을 받아 고통을 받으셨다는 점을 인정하는 것입니다. 그리고 그것은 하나님의 사랑과 은혜에 의한 것임을 받아드리며 마침내 모든 죄의식으로부터 해방 받는 것입니다. 즉 "죄 없는 자처럼 인정받는 칭의입니다." 여기까지 이르는 것을 믿음이라고 합니다. 그렇지 않으면 그것은 믿음이 아닙니다.
이제 이렇게 믿음을 가지고 "의롭다고 인정받은" 모든 신앙 인들에게 찾아오는 가장 큰 복이 무엇입니까? 그것은 세 가지라고 바울은 말합니다. 하나는, 하나님과 평화를 누리게 되었다는 것입니다. 두 번째는, 은혜의 품안에 이미 들어와 서 있다는 것입니다. 세 번째는, 하나님의 영광을 향한 소망이 생기고 그 때문에 즐거움을 가지게 되었다는 것입니다. 이전에는 우리는 하나님을 등졌고, 그래서 하나님을 대항하며, 대적하는 하나님과의 원수였으며, 오직 멸망만을 기다리는 사람이었다는 것입니다. 요즘 인기를 모으고 있는 태조 왕건에서 궁예의 막강한 힘을 대적한 양길이 항복하지 않은 결과는 오직 멸망밖에 없었으며 그 최후가 얼마나 비참하게 되었는지 보지 않습니까? 그렇다면 하나님을 대적하는 사람들의 최후의 운명이 어떻겠습니까? 그러나 하나님의 은혜는 우리를 향하여 나타났습니다. 이것을 믿음으로 받아들인 순간 우리는 하나님과 대항하는 자가 아니라 하나님과 화목하고 그 결과로 인간의 상상력으로 도저히 상상할 수 없는 화평을 누리게 되었습니다. 그래서 바울은 이러한 하나님의 평화를 "모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강 [평화, 화평]"이라고 합니다.
그 뿐만이 아닙니다. 그렇게 하나님과 평화를 누리는 신앙인들에게는 제한적이고 유한적인 은혜가 아닌 끊임이 없고, 다함이 없는, 편협적이 아닌, 무한한 은혜의 영역 속에 이미 들어와 있습니다. 믿음으로 하나님과 화평을 누리는 관계의 변화뿐만 아니라 우리의 매일 매일의 삶 속에서 피부로 느낄 수 있는 하나님의 손길을 누릴 수 있게 된 것을 은혜의 영역이라고 합니다. 그러므로 신앙인들은 언제든지, 어떠한 형편에서든지, 어디에서든지, 어떤 상황에서든지, 하나님께로부터 도움을 얻을 수 있는 위치에 있다는 말입니다. 그래서 찬송가 408에서는 "내 주 하나님 넓고 큰 은혜는 저 큰 바다 보다 깊다. 너 곧 닻줄을 끌러 저 한 가운데 가보라 언덕을 떠나서 창파에 배 띄워 내 주 예수 은혜의 바다로 네 맘껏 저어가라" 찬양하고 있습니다.
이뿐만이 아닙니다. 신앙인들에게는 하나님의 영광에 대한 소망을 가지고 있다는 것입니다. 모든 사람들은 어떤 종류든지 무엇인가를 소망하며 살고 있습니다. 고등학교 3학년 학생들은 이 지긋 지긋한 일년이 지나면 모든 공부의 짐에서 벗어나는 시간이 올 것이라고 소망합니다. 우리는 8개월 전만해도 새로운 천년이 올 때에는 무엇인가 새로운 것이 올 것이라고 소망해 보았습니다. 그래서 수많은 사람들이 희망의 새 천년을 맞기 위해 해돋이를 구경하러 간 것을 기억합니다. 군인들은 어떻습니까? 26개월을 참고 견디면 무엇인가 좋은 것이 있을 것이라는 기대를 걸고 하루 하루를 참고 견딥니다. 왜, 벤쳐가 젊은 사람들의 꿈이 되었습니까? 다름 아닌 벤쳐를 통해 일확천금을 바라기 때문입니다. 이렇듯 우리는 이 세상에서 어떤 종류든 소망을 가지고 있습니다. 그러나 분명한 것은 그 소망은 모두 이 세상적인 것이며, 궁극적으로는 물질적인 번영과, 행복한 생활에 있습니다. 그러나 신앙인들에게 있는 소망은 이것과는 전혀 다릅니다. 그것은 보이지 않는 그러나 반드시 존재하며 인간의 역사 속에서 실현될 하나님의 영광의 실체입니다. 이러한 소망을 가지고 있는 사람들이 신앙인들입니다. 그래서 이방인들은 이러한 소망이 없어 고통과 어려움과 비극이 오면 소망이 없다고 말합니다.
2. 다음 이 소망은 영글어 지는 특성이 있다고 3-4절에서 말합니다.
소망이 참 소망으로서의 가치를 나타내기 위해 이 소망은 미래에 대한 막연한 환상과 같은 것이 아니라 우리의 현실 속에서 점차적으로 영글어 지며 확증되는 것임을 말하고 있습니다. 그래서 다만 이뿐만 아니라 [하나님의 영광을 바라고 즐거워 할 뿐만 아니라] 우리가 환난 중에도 즐거워하나니, 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다" (3-4)고 말하고 있습니다. 우리가 여기에서 분명히 알아야 할 것은 신앙인들에게는 항상 장미 빛과 같은 길만이 있지 않다는 사실입니다. 많은 성도들이 오해를 하고 있는 것은 예수를 믿으면, 모든 것이 다 형통케 된다는 것입니다. 병도 없고, 사업도 망하지 않고, 자녀들은 항상 일류대학에 가고 직장도 좋은 직장에 가고, 군 생활도 아주 편하게 가지고, 출세하고, 부귀를 누리며, 결혼도 일류로 하고, 등등 말입니다.
그러나 오해하지 마십시오. 신앙인들에게도 얼마든지 온갖 종류의 시련이 있을 수 있습니다. 신앙인들에게 예수 믿으면 축복만이 있는 것처럼 오해하면 실제로 예외 없이 누구에게나 찾아 올 수 있는 냉혹한 시련의 실상을 어떻게 이겨나갈 수 있습니까? IMF가 찾아 오자 우리 신앙인들이 얼마나 많은 시련을 겪었습니까? 많은 사업가들이 파산을 당하고, 집을 날리고, 때로는 거리에 내 않게 되었습니다. 최근의 의료 대란 중에 고통당한 그리스도인들 또한 얼마나 많이 있습니까? 제 처도, 저도 삼성 병원에 진료 차 예약을 8월,16, 18 해 놓았는데 다 취소되었고 언제 진료를 받을 지 모릅니다. 다행히 당장 죽을병은 아닙니다. 제가 1978년에 서울 신학대학원에 공부하던 첫 해에 제 아내가 병으로 쓸어졌습니다. 돈이 없어서 3개월을 질 질 끌다가 방학하고 나서 누군가 큰돈을 헌금해서 병원에 치료 차 입원했습니다. 3주 입원 후에 내과 과장이 하는 말은 우리는 고칠 수 없다는 것이었습니다. 그 때 제 아들은 초등학교 2학년 때이었습니다. 우리 신앙인들에게도 시련은 여지없이 냉혹하게 찾아 올 수 있습니다.
그러나 하나님과 화평을 누리며, 그 무한한 은혜 안에 있고 하나님의 영광을 바라고 즐거워하는 사람들은 그 이유 때문에 현재에 환난이 와도 즐거워 할 수 있다고 바울은 말합니다. 찬송가 455장은 이 사실을 깨달은 사람의 찬송 소리가 있습니다. 왜냐구요? 환난은 인내를 만들어 낸다고 말합니다. 더 나가서 인내는 연단을 연단은 소망을 이룬다는 환난의 목적을 알기 때문이라는 것입니다. 즉 하나님은 신앙인들에게 찾아온 모든 환난을 활용하여 신앙인들을 성숙시켜 소망을 실제화 시킨다는 것입니다. 환난은 우리 인간의 품성 중에서 가장 중요한 인내를 이룹니다. 6.25를 거치며 모든 어려움들을 거친 세대가 소위 N 세대보다 인내심이 더 강하다고 합니다. 어려움들을 많이 겪은 사람은 웬만한 어려움은 아무 것도 아닌 것처럼 여겨집니다. 유격 훈련을 많이 받은 군인들을 특별히 어려움을 많이 뚫고 나가야 할 특수 부대에 투입하는 이유도 거기에 있습니다. 신앙인들이 어려움을 많이 겪으면서 그 과정 중에 하나님의 은혜를 늘 경험하기 때문에 어떠한 어려움 중에도 하나님이 반드시 관여하신다는 믿음이 있고 결국 참고 견디게 되는 것입니다. 이러한 인내심이 생성된 사람을 가르쳐 연단 받은 사람이라고 합니다. 그런데 놀라운 것은 이렇듯 연단 받은 사람은 어떠한 처지에서든지 하나님을 향한 구체적인 소망을 가지게 된다는 것입니다. 즉 소망은 확실한 것으로 경험되어 진다는 것입니다.
3. 소망의 확실성
그래서 5절에서는 소망이 부끄럽게 되지 않는다고 말합니다. 부끄럽게 된다는 것은 무엇을 말합니까? 그것은 소망이 실제적으로 이루어지지 않고 헛된 꿈 혹은 환상이 될 때 그러한 소망을 가지고 참고 견디며 즐거워하고 살았을 때 그리고 다른 사람들에게 자랑하였을 때, 그것이 다 깨져버린 경우에 그 얼마나 수치스럽고 부끄럽습니까? 그런데 이 소망은 결코 부끄러움을 당하지 않는 확실한 소망임을 증거하는 요인이 우리의 경험 외에 또 있다고 바울은 말합니다. 그것은 이 세상적 욕망과 죄로 말미암는 온갖 정욕으로 가득 차 있었던 우리 마음에 가득 부어진 하나님의 사랑이라고 합니다. 이 사랑은 저절로 온 것이 아니라 거룩한 성령으로 말미암아 우리 마음에 부어졌다고 바울은 말합니다. 이 사랑은 결국 모든 신적인 것들을 확정짓는 최종적이며 영원한 하나님의 손길입니다. 이 사랑은 우리 안에 하나님을 사랑하는 마음을 불러일으킵니다. 하나님을 사랑하면 하나님을 향한 간절한 마음이 생깁니다. 기대가 생깁니다. 절규하게 만듭니다. 하나님을 바라며 그리워하게 만듭니다. 그리고 하나님께 모든 것을 의존하고 모든 것을 맡기고 싶어집니다. 하나님께 늘 가까이 있고 싶어합니다. 하나님이 우리를 사랑한다는 사실을 아주 확실하게 인식하게 해 줍니다. 이러한 사랑은 하나님의 약속을, 하나님의 주권을, 하나님의 역사를, 하나님의 인도하심을, 하나님의 돌보심을, 하나님의 공급하심을, 하나님의 간여를, 하나님의 능력을 인정하게 합니다. 이러한 하나님의 사랑의 작용은 우리에게 하나님 안에서 하나님을 향한 소망을 구체적으로 확정지어 줍니다.
우리 신앙인들에게 있는 놀라운 특권은 믿음으로 시작됩니다. 그리고 그 믿음은 소망을 향하게 합니다. 그리고 그 소망은 사랑에 의하여 확정되며 영원해 집니다. 그래서 바울이 믿음, 소망, 사랑은 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라고 한 것입니다. 모든 성도들이 믿음으로 말미암는 소망을 가지고 이 세상에서 하나님을 사랑하고 승리하는 삶을 살 수있기를 바랍니다.