피어선 재 결합 총회 예배
본문 사: 61:4-9
제목: 하나님의 봉사자들
들어가는 말
우리는 오늘 갈라졌던 피어선 총회의 재결합을 위한 모임을 가지고 있습니다. 이 모임에서 우선 재 결합을 통하여 우리 전부를 하나님께 드리고자 하는 예배를 드리고 있습니다.
이러한 중요하고 의미 깊은 자리에 평택대학교에서 가르치는 것 외에는 교단과 아무런 연관이 없었던 저에게 "설교"할 수 있는 영광스러운 기회를 주셔서 감사드립니다.
이 본문이 속해있는 1절부터 볼 것 같으면 우리는 이스라엘 백성이 애굽에서 출 애굽한 이후 "제사장 나라" "거룩한 백성"이라는 칭호를 받은 바 있습니다. 이 말 속에는 그들은 공동체적으로 처음부터 하나님을 위한 "봉사자"로서 하나님이 인 치셨다는 말입니다. 그런데 700BC경의 이사야 선지자는 그들의 과거 역사를 조명하고 출애굽한 이후 약 800년이 흐른 후에 있을 자기 고국의 황폐된 상태, 결과적으로 봉사의 직분의 황폐와 그 후의 회복 그리고 회복된 후의 봉사자로서 앞으로 어떻게 행해야 할 것을 말하고 있습니다. 이제 그에 따라서 오늘 우리도 하나님의 부르심 받은 봉사자로서의 삶을 조명해 봄으로 이 교단이 지나온 과거를 회상해 보고, 현재의 의미를 생각해보며, 앞으로 가야할 방향에 대하여 제안하고자 합니다.
I. 봉사자의 황폐화
이사야가 본 이스라엘 백성의 과거는 어떠했습니까? 한 마디로 말하면 황폐화라는 것입니다. 황폐화라는 것은 살수 없는 상태가 되었다는 것입니다. 이스라엘 땅이 외적들에 의하여 황폐화되었습니다. 북 왕국이 앗수르 사람들에 의하여 강제로 자기 고국을 떠나야 했고, 남 왕국은 바벨론 사람들에 의하여 역시 강제로 자기 고국을 떠나서 이방에 흩어져 살 수 밖에 없었습니다. 그들은 나라를 잃었고, 성전도 잃었고, 집도, 가족들도 잃었습니다. 그리고 그 땅에는 우상 숭배의 이방 문물들이 밀어 닥쳤습니다. 그들은 수치를 당했습니다. 포로되었습니다. 상처를 받았습니다. 죽임을 당하였습니다. 재산을 빼앗기며, 전답도 빼앗겼습니다. 그들의 신앙적, 사회적 모든 뿌리들이 뽑혀나갔습니다. 6.25를 생각해보십시오, 일제 치하를 생각해보십시오, 아니 작금의 이산 가족들의 애환을 생각해 보십시오. 생명이 있지만 고통과, 좌절과 분노와, 상처와 슬픔인 역사였습니다. 더욱이 그들은 남 북의 갈라짐으로 서로 동족 간에 반목하고 질시하고, 싸우고, 상처를 주고 죽이고 하였습니다. 사회적으로는 온갖 부정의와 불의가 판치고 있었습니다. 그야말로 재덤이가 되고 만 것입니다. 이것을 황폐화라고 합니다.
우리는 어떻습니까? 우리 주변에 수없이 많은 상처들이 있지 않습니까? 정치권의 불신, 의료계의 분쟁, 금융계의 불안, 사회의 쾌락 풍조의 만연, 기독교계의 세습화, 세속화 등 너무나 많은 것들이 우리를 슬프게 하며, 불안하게 하며, 황폐화시키고 있습니다. 그러한 때에 과연 우리는 하나님의 봉사자로서의 책무를 충실히 했습니까? 아니면, 서로 반목하고, 불신하고, 욕하고, 미워하고, 정죄 하며, 적대시하지 않았습니까? 우리 주변의 황폐화를 막는 보루로서의 역할은커녕 우리 자신이 황폐화의 주역들이 되지는 않았습니까? 우리에게 수치와, 상처와, 억압과 불의가 있어왔습니다. 아름다움이 재로 변하였고, 무거운 짐을 지고 슬픔을 가지고 살아왔습니다. 과거 이스라엘 나라처럼 하나님의 봉사자가 제 역할을 하지 못한 것 같이 우리는 살지만, 사역한다고 했지만 제대로 살지 못했고 사역하지도 못했습니다.
II. 봉사자의 회복
그러나 이스라엘의 역사는 그것으로 끝나지 않았습니다. 이사야는 그 황폐화가 계속 극한 상황으로 가고 있는 가운데서, 예언하였습니다. 그 때에 하나님의 영으로 이 황폐된 나라가 회복될 것이라고 말입니다. 그 예언에 따라서 이 나라는 잿 덤이에서 아름다운 도시가, 가정이, 성전이, 무너진 사회 모든 구조가 가정이, 신앙적 행위가 다시 태어났습니다. 그들에게는 성전을 중심으로 신앙적으로 하나로 뭉쳐졌습니다. 그들은 예루살렘 성을 다시 수축하였습니다. 무엇보다도 그들은 율법을 다시 찾아서 사회의 구석구석에 생활화하는 위대한 일을 감당하였습니다. 그래서 이사야 선지자는 "수치 대신에 배나 얻으며 능욕대신에 분깃을 인하여 즐거워 할 것이며, 슬퍼하는 자에게 화관을 준다고 했습니다. 그리고 그 재를 대신하여 희락의 기름으로 슬픔을 대신하며, 찬송의 옷으로 그 근심을 대신한다고 했습니다. 무엇보다도 그들의 봉사자로서의 과거의 영광을 다시 회복할 것이라고 했습니다. 그리고 하나님의 이름을 욕되게 하던 하나님의 봉사자들이 하나님을 영화롭게 하는 일을 하는 봉사자들로 다시 삼겠다는 것입니다.
우리에게도 하나님께서는 이 같은 회복의 기적을 우리 안에서 행하고 계십니다. 서로간의 질시와 반목을 그치고 뾵어 졌던 힘을 합치고, 하나가 되게 하는 역사를 우리 목적에서 이루셨습니다. 이것은 하나님의 은혜입니다. 그래서 가난한 사람들이 기쁜 소식을 듣게 되었으며, 마음이 상한 자들이 고침을 받게 되었으며, 갈등의 포로되었던 사람들이 자유를 얻게 되었습니다. 그리고 불신의 옥에 갇혀있던 사람들이 불신에서 해방되게 되었습니다. 우리는 이 시간 이 같은 놀라운 일을 행하신 하나님께 감사드리며 찬양 드려야 할 것입니다. 어떤 사람은 "우리에게 향하신 여호와의 인자하심이 크고 크도다 크시도다 크고 크도다 크시도다. 우리에게 향하신 여호와의 진실하심이 영원영원하시도다 영원 영원하시도다"라고 찬양하였습니다.
III. 봉사자가 행할 것들
그러나 우리는 과거의 경험과 오늘의 하나님의 은혜를 깊이 생각하는 가운데 오늘의 기쁨에 만족하고 제 자리에 머물러 설 수는 없습니다. 이사야 선지자는 오래 전에 황폐되었던 하나님의 봉사자들이 다시 회복하고 나서 진정으로 하나님의 봉사자로서 하나님을 위하여, 하나님께 감사하며, 하나님을 영화롭게 하는 삶이 무엇인지 말해주고 있습니다. 이사야 선지자가 명한 봉사자들이 반드시 마음속에 깊이 세기고 실천해야 할 것을 네 가지로 말하고 있습니다. 하나는, 하나님께 영광만을 돌리는 삶을 생각하고 계획하고 실천하라는 것입니다. 가정에서, 목회의 현장에서, 같은 교단 안의 동역자로서, 교단 일을 수행해 나가는 책임자들로서 아니 무엇보다도 하나님이 부르시고 인치신 하나님을 위항 봉사자들로서 내가 생각하고, 계획하고, 추진하며 행하는 것이 진정 하나님을 위한 일인가 아니면 나를 위한 일인가를 판단해서 내가 손해를 보아도 하나님을 위한 일이라면 그것을 행할 때 하나님께 영광을 돌리는 일입니다.
두 번째, 이사야 선지자는 공의를 행하라는 것입니다. 공의는 무엇입니까? 그것은 정의라고 도합니다. 영어로는 justice라고 합니다. 원칙이 존중되는 것 모든 것을 justice 라고 합니다. 시민 사회에서도 법이 있어서 이 정의가 지켜지고, 그것이 어그러지면 형벌을 가합니다. 사람이 사는데 있어서 가장 중요한 사회의 요소입니다. 이것이 무너지면 사회는 어지러워집니다. 황폐화됩니다. 하나님의 공의가 우리의 삶의 현장에서 철저하게 지켜져야 한다는 말입니다. 이 공의가 지켜지지 않으면 하나님께 영광을 돌릴 수 가 없습니다. 앞으로 우리는 이것이 철저하게 지켜지도록 해야 합니다.
세 번째는 진리 가운데서 행하라는 것입니다. 진리는 변하지 않습니다. 사물을 보는 것과 판단하는 시각을 줍니다. 삶의 길의 방향을 제공해 줍니다. 그리고 진리는 옳은 길 가게하며 그러기에 자유함을 줍니다. 우리는 과거에는 죄 욕망과 마귀의 거짓의 노예였으나, 진리 되신 예수님으로 말미암아 하나님을 향한 사랑에 의해 죄의 욕망에서 해방되었고, 참된 말을 통해 마귀로부터 해방 받은 사람들입니다. 그러기에 우리는 무엇을 하든지 진리 가운데서 행해야 합니다. 그러한 삶만이 하나님을 영화롭게 하는 것입니다. 하나님의 말씀은 우리에게 이 진리를 보여줍니다. 그러므로 하나님의 말씀의 빛으로 무엇이든지 행해야 합니다.
네 번째로 이사야 선지자가 제시한 것은 의로운 삶을 살라는 것입니다. 의로운 삶은 부도덕한 삶은 몰아내는 힘입니다. 의로운 삶은 진리의 통로이기도 합니다. 의로운 삶은 공의가 실현되는 삶의 현장입니다. 이 의로운 삶이야말로 하나님을 영화롭게 하는 가시적 삶이 되는 것입니다. 형제를 사랑하는 것, 서로를 위하는 것, 희생적인 것, 남을 세우기 위해서 양보하는 것, 남의 어려움과 아픔을 이해하고 감싸주는 것, 공동의 선을 위하여 애쓰는 것, 등등 이 모든 것들은 하나님의 나라의 질서이며 그 질서가 있으므로 하나님 나라는 굳건히 서 가는 것입니다.
나가는 말
피어선 박사의 유지에 의해서 이 피어선 학원이 태어난지도 벌써 90성상에 이르렀습니다. 많은 사람들이 이 곳을 거쳐 나갔습니다. 감리교로 간 사람들도 있고, 장로교의 유명 인사들도 있습니다. 복음을 위하여 몸을 불사른 사람들도 있을 것입니다. 그런데 여러분은 그 많은 사람들 중에 피어선 박사가 주창한 복음주의에 입각하여 그 복음을 가지고 그 분의 유지를 전승시키기로 하나님께 부르심 받은 하나님의 봉사자들입니다. 과거의 것들은 오늘 이후로 다 씻어 버리고 하나님께서 베푸신 그 인자하심을 따라 이제 하나되었으니, 이사야 선지자의 권면처럼 공의라는 원칙을 가지고, 진리의 빛으로 의로운 삶을 실현함으로 하나님께 영광을 돌리는 피어선 총회에 속한 모든 하나님의 봉사자들이 다 되시기를 바랍니다. 그리할 때 이사야 선지자가 약속한 것처럼 "우리와 영영한 언약을 세워" 그 자손을 열방 중에, 그 후손을 만민 중에 알리리니 무릇 이를 보는 자가 그들은 여호와께 복 받은 자손이라 인정하리라" 그리고 모든 이웃들로부터 칭송 받아 하나님의 나라를 확장시켜나가는 위대한 일을 감당하는 피어선 총회가 될 것을 굳게 믿습니다. 하나님의 인자하심이 항상 있기를 간절히 바랍니다.