1996년 6월 2일
본문: 딛 3:3-7
제목: 중생케 하시는 성령
주제: 우리를 거듭나 변화시키는 성령의 역사가 어떻게 이루어지며 그 결과적 상태가 어떻게 나타나겠는가 성경의 가르침과 우리의 경험을 통해 살펴보며 우리의 삶을 다시 한 번 점검한다.
들어가는 말
이제 바야흐로 우리 앞에 여름의 무더운 열기가 성큼 다가왔습니다. 이 여름의 시작인 6월은 6.25라는 민족의 수난이 있는 달이고 우리의 오늘이 있게 해준 수없이 많은 동족의 피가 뿌려진 것을 기념하는 달이기도 합니다. 그래서 이 달을 호국 보훈의 달이라고 합니다. 이러한 때에 우리는 우리의 신앙의 오늘이 있게 한 신앙의 본질을 보훈의 정신으로 다시 한 번 되 돌이켜 봄으로 우리의 현재의 신앙 생활을 재점검하며 호국의 정신으로 우리의 신앙의 뿌리를 지키고자하는 새로운 다짐을 하는 것이 의미가 있다고 생각합니다.
우리가 조금 전에 다함께 읽은 본문은 우리의 신앙 생활의 기본에 대해 가르치고 있는 부분입니다. 위의 본문에서 사도 바울은 신앙의 본질적인 문제를 다루고 있습니다. 그것은 첫째, 그리스도안에 있기 전의 상태가 무엇이었는지 보여주는 것입니다. 둘째는 그러한 상태에서 어떻게 우리가 그리스도의 은혜 안에 들어 왔는가 제시하는 것입니다. 그리고 셋째, 은혜 안에 들어오게 됨으로 생긴 변화는 무엇인가 분명히 밝히고 있다는 것입니다.
그럼으로 이 거룩한 주일 아침 위의 본문을 중심으로 과거의 우리를 회상해 보며 오늘의 우리는 어디에 있는지 점검하며 어떠한 미래를 지향해야 할 지 생각해 보려고 합니다. 이 시간 우리 모두에게 성령님께서 함께 하심으로 은혜의 시간이 되어, 우리의 드리는 이 예배가 거룩한 예배되기를 빌어 마지않습니다.
1. 이전의 우리
한글 본문의 헬라어 원문을 주의 깊게 살펴보면 아주 중요한 사실을 발견하게 됩니다. 그것은 과거에는 우리는 어리석었으며, 불순종적이었으며, 속임을 당하였으며, 증오적이었다는 것입니다. 정욕과 쾌락에 이끌리어 그것들의 노예처럼 살고 악독과 투기를 품으며 살므로 어리석게 되었고, 불순종하게 되었고, 속임을 당하게 되었다는 것입니다. 그리고 서로 서로 미워하므로 증오를 품은 사람들로서 살았다는 것입니다.
그러면 정욕과 쾌락에 이끌리어 노예처럼 살게 될 때 왜 어리석어지며, 불순종적이 되며, 속임을 당하게 됩니까? 정욕이라는 어휘는 로마서 1:24절에서의 "그러므로 하나님께서 저희를 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려 두사 저희 몸을 서로 욕되게 하셨으니" 에서의 정욕이라는 단어와 동일한 단어입니다. 이 정욕은 인간의 마음에 자리잡고 있는 온갖 탐욕을 불러일으키는 본질적인 힘입니다. 이것은 우리를 더러움으로 이끌어 간다고 밝히고 있습니다. 돈욕, 명예욕, 권력욕, 성적 욕망 모든 것은 사람을 더러움으로 이끌게 된다는 것입니다. 물질욕 때문에 대학교 교수가 자기 아버지를 칼로 찔러 죽이지 않습니까. 세무 공무원이 세금을 도적질하지 않습니까? 삼풍백화점 같은 사건이 일어나지 않습니까? 명예욕은 어떻습니까? 명예를 얻으면 교만해지고 자랑하며 명예를 얻기 위하여 비굴해지기도 하지 않습니까? 권력욕은 어떻습니까? 12/12와 5/18은 왜 일어 났습니까? 권력욕과 관련이 있지 않은가요. 우리 주위에 자꾸 늘어가는 러브호텔의 현상은 무엇을 말해 줍니까? 그리고 얼마 전에 T.V.를 통한 추적 고발의 비디오방이 청소년의 러브 호텔화 되어가고 있다는 사실은 성적 욕망의 사회적 노출 현상이 아니고 무엇입니까?. 바울은 탐욕은 우상 숭배하는 것과 같다고 말하고 있습니다. 맞습니다. 이 같은 정욕에 이끌리어 정욕의 노예처럼 사는 사람은 결코 자기 파멸의 길로 가는 사람이기 때문에 어리석다는 말입니다. 그러한 사람들은 부모를 불순종하고, 가정의 윤리, 사회적인 규범 질서, 더 나가서는 양심의 소리에 불순종하는 사람입니다. 이러한 사람들은 그렇기 때문에 알지도 못하는 하나님께 순종할 수는 더더욱 없는 것입니다. 그러기에 속고 사는 것입니다.
쾌락 추구도 마찬가지입니다. 악독과 투기를 품고 사는 사람들도 마찬가지입니다. 쾌락만을 추구하며 사는 사람치고, 악독과 투기를 품고 사는 사람치고 자기 파멸의 길을 가지 않는 사람이 없습니다. 그러기에 그러한 사람들은 어리석으며, 불순종할 수밖에 없으며 속고 살 수 밖에 없습니다. 우리 사회 전체를 뒤흔들어 놓았던 박한상 군의 경우가 쾌락에 노예가 된 극단적인 예라고 생각합니다. 그리고 서로 서로 미워하며 살므로 우리는 증오심을 품고 사는 사람이 되지 않습니까? 지존파는 악심과 투기와 증오심으로 가득 찬 그래서 많은 사람들의 운명을 파괴시키며 사회를 어지럽히며 자신의 생명을 파멸로 이끈 대표적인 예가 아닙니까.
그렇다면 우리의 과거는 어떻습니까? 물론 위에서 열거한 그러한 극한적인 경우의 과거는 아닐지 모르겠습니다. 그러나 정도의 차이는 있지만 우리도 정욕과, 쾌락 추구와, 악심과 투기의 마음을 품고 살지는 않았습니까. 이웃을 미워하며 살지는 않았습니까? 곰곰이 생각해 보면 우리는 과거에 얼마나 많이 다른 사람을 미워함으로 자신도 괴로우며 다른 사람을 괴롭혔는지 그 수를 헤아릴 수 없다는 사실을 발견할 것입니다. 예수님을 믿기 전의 우리의 삶은 바로 그처럼 어리석은, 불순종하는, 속임을 당하는 그리고 미워하는 삶이었다는 사실을 우리 모두 수긍할 것입니다. 만일 이곳에 예수님을 믿지 않는 분들이 한 분이라도 있다면 그 분이 바로 지금 그러한 상태에 있는 분이라는 것입니다. 하나님의 생명에서 떠나 있는 사람이며, 어둠의 일을 하는 사람이며, 썩음과 더러움을 마음에 품고 사는 사람입니다. 그리고 그 부패와 함께 멸망으로 가고 있는 사람입니다. 그럼에도 자신이 그러한 처지에 있다는 사실조차도 모르는 사람입니다. 이러한 삶이 눅 15장의 탕자의 삶이었습니다. 바로 우리도 예전에는 그러했습니다. 우리는 예전에는 그 같은 소경이었습니다. 그때에는 소경인데도 소경인줄 모르고 보는 체 하며 아는 체 하며 살았습니다. 예수님께서는 그러한 우리들을 향하여 "너희가 본다고 하니 너희 죄가 그저 있느니라"라고 요한 복음 9장 41절에서 지적하셨습니다.
2. 그러나 하나님은 우리를 구원하셨습니다.
우리는 그처럼 죄 중에서 어리석고, 불순종하며, 속임을 당하며, 증오심을 가지고 멸망으로 가고 있었습니다. 그러나 하나님께서는 우리가 그토록 영원히 멸망당하는 것을 원치 않으셨습니다. 우리가 그토록 불순종하였는데도, 그토록 어리석어 자기 길을 가기만 하였는데도, 하나님의 크신 사랑을 외면하고 마귀의 꼬임에 빠져, 세상 유혹에 빠져, 쾌락의 달콤함에 빠져, 하나님께로서 멀어져 갔지만 하나님께서는 우리를 그 같은 죄와 멸망에서 건져내기를 원하셨습니다. 거기에서 건져냄을 받고 새사람 되어 영생의 참 소망을 가지고 우리의 생애를 통하여 영광 받으시기를 원하셨습니다. 뿐만 아니라 우리를 하나님앞에서 아무 죄도 없는 것처럼, 아무 티나 흠이 없는 사람처럼 삼고 하나님의 자녀로 삼으시고자 하셨습니다. 우리가 어떠했는데 그렇습니가. 우리가 그러한 대우를 받을 자격이 하나나 있는 사람들입니까? 저를 포함하여 이곳에 계신 어느 누구도 그러한 자격이 있는 분이 한 분도 없습니다. 이것은 사람을 사랑하시는 하나님의 긍휼이요 은혜입니다. 그러므로 본문 4절에서는 "하나님의 자비와 사람 사랑하심이 나타내셨다"고 했습니다. 그리고 7절에서는 "우리로 저의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어"라고 말하고 있습니다. 우리의 의로운 행위에 의해서가 아닙니다. 우리의 행위로는 의롭다 함을 받을 사람이 아무도 없습니다. 그래서 5절에서는 "우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 아니하고"라고 말씀하고 있는 것입니다.
그러면 하나님의 자비와 사랑과 은혜가 어떻게 우리에게 나타났습니까? 바로 우리의 구주 예수 그리스도를 우리에게 주심으로 하나님의 자비와 사랑과 은혜가 우리에게 제시되었습니다. 예수님께서 이 땅에 오셔서 고난 당하셨습니다. 그분의 고난은 이사야가 말한 것처럼 "(사53:4) 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라(사53:5) 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다(사53:6) 우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다." 예수님은 십자가상에서 그 고귀한 피를 흘리시고 돌아 가셨습니다. 그는 우리를 위하여 대신 죄 값을 받으시고 돌아 가셨지만 그분은 무덤에 영원히 있을 수가 없었습니다. 성령님께서 그분을 무덤에서 삼일만에 일으키시고 살리셨습니다. 그분이 우리의 죄 때문에 그처럼 고난 당하여 죽으시기 위하여 오신 것 그것이 은혜입니다. 그리고 다시 사셔서 우리에게 영생을 주시는 것이 은혜입니다. 바로 이 하나님의 은혜를 믿는 사람을 하나님께서는 그 죄악과 정욕과 쾌락과 더러움과 악심과 투기와 미움으로부터 구원해 주시는 것입니다. 그래서 "(롬10:9) 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니(롬10:10) 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라" 라고 선언했습니다. 우리는 죄의 권세로부터 구원을 받은 사람입니다.
은혜로 우리를 그 같은 죄에서 건져 내실뿐만 아니라 같은 은혜로 우리를 과거의 모든 죄들을 도말 하시고 죄가 하나님 앞에 하나도 없는 사람처럼 의롭다고 인정해 주셨습니다. 의롭다함 받은 사람들은 하나님과의 관계에서 아무런 거리끼는 것이 없으므로 언제든지 그 분 앞에 당당히 나갈 수 있는 길이 열린 것입니다. 죄 중에 있을 때는 하나님은 두려운 분이요 감히 그 앞에 나갈 수 없었지만 이제 의롭다함 받았기 때문에 믿음으로 은혜의 품안에 당당히 들어가서 그분의 영광을 바라고 즐거워하게 되었습니다.
예수님이 흘리신 고귀한 피에는 우리의 더러운 것을, 죄를, 온갖 추악한 찌끼를 말갛게 씻어내는 능력이 있습니다. 이 능력을 깨달은 어떤 성도는 "샘물과 같은 보혈은 임마누엘 피로다 이 샘에 죄를 씻으면 정하게 되겠네"라고 찬양하고 있습니다. 이 피를 힘입어 우리의 내적 존재가 새로운 피조물로서 다시 태어나기 위한 :"중생의 씻음"을 경험하는 것입니다. 다시 말하면 우리를 그 죄의 구렁텅이에서 건져내고 보혈로 더러워 진 것을 씻어내고 깨끗해진 그릇에 새 생명을 담아 주신다는 말입니다. 그러므로 중생의 씻음이라고 말하면서 곧 바로 "성령의 새롭게 하심"이라고 말하고 있는 것입니다. 우리말로 번역된 "새롭게 하심"은 원어 상으로는 새로운 피조물로의 재형성을 말하는 것입니다. 여기에는 재형성 과정이 있습니다. 그것은 이미 말씀드린 죄악으로부터의 건져냄, 하나님 앞에 의롭게 됨, 더럽혀 졌던 내적 존재의 씻음 그리고 새로운 피조물로의 재 형성 즉 거듭남 혹은 중생이라는 과정입니다. 성령님은 이 전 과정에서 역사 하십니다.
3. 이제 거듭난 우리에게는 하나님의 후사로서의 삶이 있습니다.
사도 바울은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 되었다고 로마서 5:5절에서 말하고 있습니다. 그리고 그 성령님은 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 양자 됨을 증거 한다고 말하고 있습니다. 우리 앞에는 하나님의 자녀로서의 영광스런 삶이 있습니다. 그리고 영원한 생명을 누리게 되는 소망이 있다고 하였습니다. 그러한 영광스러움이 보증되어 있다고 했습니다. 이러한 특권을 우리는 후사라고 합니다. 우리는 하나님의 자녀로서 유업을 받을 사람들이며 우리 안에 성령님이 들어와 거하시기 때문에 우리에게는 과거와는 달리 전혀 새로운 삶을 살아야 되는 당위성과 필연성이 있습니다. 모든 잠재적 능력을 다 주셨기 때문입니다.
그러므로 우리는 죄에 대하여 승리할 수 있습니다. 전에 우리를 어리석게 하고, 불순종하게 하고, 속임을 당하게 하고, 미움을 품고 살게 하던 각색 정욕과 행락에 종노릇하는 삶에서 벗어나 성령의 소욕을 따라 행함으로 성령의 열매를 맺고 살 수 있게 됐습니다. 그러한 삶은 멀리 있는 것이 아니라 바로 우리 안에 있습니다. 우리는 세상 욕망에 미혹되어 사는 삶이 아닌 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 사는 법을 우리 안에 새겨진 성령의 법으로 알게 되었습니다. 우리는 이 세상에서 정복자의 삶을 살수가 있게 되었습니다. 애굽을 빠져 나온 이스라엘 백성들이 시내 산에서 받은 계명을 마음 판에 새기며, 생명을 유지시키는 만나, 메추라기 물, 등을 끊임없이 공급해 주시고 매 순간 순간 구름 기둥과 불기둥으로 인도하심으로 그들이 광야 생활의 모든 환난과 고난과 역경을 극복하므로 하나님의 영광을 드높였던 것처럼 성령으로 거듭난 우리 안에 이 세상에서 그처럼 하나님의 영광을 드높이며 살며 마침내 영광스런 영생과 유업에 이르게 되는 삶을 가능케 하는 모든 것이 우리에게 주어져 있기 때문에 우리는 승리의 삶을 살게 되는 것입니다.
결론
그같이 살 때 우리는 우리를 위하여 가장 고귀한 피를 흘리신 그리스도께 감사하는 표시를 하는 것입니다. 그리고 그러한 삶만이 이 신앙의 본질을 수호하는 표입니다. 만일 우리가 그 같은 삶을 살지 못한다면 우리는 개가 그 토했던 것을 다시 먹는 것과 같은 일을 하는 것입니다. 우리가 어떠한 삶을 살았었는가 회상하며 잃었던 첫 사랑을 회복하도록 마음깊이 회개하여야 할 것입니다. 그리고 우리에게 베푸신 하나님의 은혜에 깊이 잠겨 감격해야 할 것입니다. 우리로 영생의 유업을 받을 자로 살도록 우리의 온갖 더러운 것을 그 피로 씻으시고 우리를 중생하게 하신 은혜의 능력을 다시 찾아야 할 것입니다. 그리고 성령의 소욕을 따라 살아야 할 것입니다. 우리를 구원하시며, 의롭게 하시며, 씻으시며, 중생케 하셨던 성령님께서 다시 우리를 깨우치시고 새로운 사람으로 변화시키는 하나님의 은혜가 있기를 바랍니다. 성령님이여 우리에게 임하시사 당신의 영광과 능력으로 저희를 새롭게 하옵소서.